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「书画名家」尊魏卑唐 书法大家引起的碑帖之战
原创  佚名  发布时间:2018-04-26 17:50:23
 

复式二中二连码 www.1vurl.cn 康有为(1858—1927)是广东南海县人,字祖诒,幼有神童之目,读书日进,“忽见天地万物皆我一体,大放光明”之后,则号称“长素”。

36岁方始中举,38岁才中进士,在近代中国的政治思想进程当中,康有为的政治变革可以说是改变了历史进程,但是作为一名出色的文人,他的书学思想也是影响了很多人。

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康有为出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,他信奉孔子的儒家学说,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。

他继阮元、包世臣之后,再度极力标举碑学,将魏碑、北碑推到至高无上的位置。所谓碑刻“十美”,可以概括为:魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意志奇逸、精神飞动、天趣酣足、骨气洞达、结构天成、血肉丰满。

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康有为的书学思想是清代中晚期碑学中兴的极端表现。之所以说他极端,是因为康氏对于碑学的倡导不仅像前人一样是对于“帖学大统”的矫正或补充,而是试图把碑学的审美取代帖学,立为正统。

《广艺舟双楫》中第一章《原书》中即写到:“凡人类文字的演变,包括中国文字书体从篆书变为隶真行草,也像其他事物一样,遵循由繁难趋于简易的发展过程。”

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康有为这种“自然演变”的思想来源于达尔文的进化论,他认为只有彻底的革新才是书法发展的最终出路,而这种革新正是碑学对于帖学的取代。

康有为提出尊魏卑唐主张。倡导北碑运动,对清末书风颇具影响,打破了几千年来帖学一统天下的格局,对二王传统帖学构成了强有力的冲击,形成了近现代书坛碑派书法创作的主流形态。

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康有为的书法世称“康体”,此八条屏书法得力于《石门铭》与《经石峪》,融篆隶于行楷,墨色苍润相间,具古朴雅致之气。书写时逆笔藏锋,迟送涩进,笔力峻拔。

字体笔画平长,横平竖直,长撇大捺,转折处圆浑苍厚。结字上紧下松,纵横奇宕,气势开张,干脆遒劲,具有浓郁的北碑笔意,可谓熔铸古今,自成气象。

欣赏康有为书法,其变化多姿、不拘一格,让人眼花缭乱。书体在枯润、疏密、显晦、清浊的变动与游移中,又饱含着紧张、膨胀与挣扎。

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康有为 / 碑帖

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